教师职业的特殊性决定了教师的“以身作则，为人师表”，从事教师职业是一种莫大的幸福。

教师的幸福，也可称为是教育的幸福，这种幸福首先体现在教师的劳动。做教师虽然也是某种意义上的谋生手段，但在谋生的同时，又在自己的岗位上播洒爱心，施展才能。伴随着学生的成长，学业进步，进而对社会做出贡献，师生之间在教与学互动中的精神交流，情感融通，都是其他职业所难以得到的一种青春常驻、活力永存、平和而又充实的人生幸福。

教师的这种幸福，带着某种人生的诗意。

孟子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”将“得天下英才而教育之”与“父母俱在，兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天、俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，表明孟子作为人师对自己职业重要性的充分肯定；同时，这一肯定也明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。

早在我国唐代，韩愈在他的《师说》一文中就对教师的作用作过论述：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”由此可见教师的作用之大。

再品味教育家对教师的称赞，会有莫大的幸福感。捷克教育家夸美纽斯说：“太阳底下再没有比教师这个职务再高尚的了。” 原苏联著名教育家凯洛夫说：“教师是一切美好的化身和可资效仿的榜样。”

一位教师对自身职业幸福感的认识与体味是有条件的。他只有摆脱单纯职业感的束缚，不把教书生涯仅仅作为谋生的手段，而是发自内心的精神需要，像孟子那样以“得天下英才而教育之”为乐，他才能在平凡的岗位上，辛勤工作，并有创造性地发挥自己的全部才能和青春的力量。这说明，教师只有抛弃了一切世俗的、外在的各种杂念，沉浸在恬淡人生、超脱潇洒的艺术创造过程之中，才能真正体味到自身职业的幸福。

教师幸福的另一面是教师的劳动在人的心目中的崇高地位。教师的劳动是平凡的，但其中却孕育着伟大，无论是伟人，还是发明家、科学家、思想家……，都不曾离开教师的培养，没有哪一个国家、哪一个民族可以离开教育而使自身的文明得以发扬拓展。当今，以经历磨难而屹立于世界，并在思想、科学、商界诸方面走在世界前列的以色列民族，对教师有着特有的认识。他们认为，在发生大火或其他灾难时，如果只能带走一样东西，这种东西不是珠宝，而是书本；如果只能救一个人，这个人不是自己的亲人，而只能是自己的老师。教师能够被世人视为胜于亲人，还不足以让教师感到幸福吗？

有人说，教师像蜡烛，燃烧了自己 ，照亮了别人；更有人说，教师像人梯，为了祖国美好的明天，他们愿让学生们踏着自己的肩膀攀登。

教师的脚下有三尺讲台，有属于他们的三尺“领土”，为了这块“领土”，共和国付出了代价，教师付出了代价。教师深知这块“领土”伟大的外延和神圣的内涵。教师就是站在伟大之上、神圣之上的。所以，一走上讲台，他们会觉得自己神圣了，伟大了，幸福了。他们拥有一双双求知的的眼睛，在他们的眼里，这每一双眼睛都是一片蔚蓝的天空；每一双眼睛都是一篇美丽的童话……                                          

作为教师，他们有时也会感到渺小、庸俗甚至丑陋：那是从讲台上的神圣里走下来，路上邂遇做了老板、经理的亲友、同学开着奔驰、宝马悠闲潇洒的时候；那是从黑板的庄严里走下来，路过星级宾馆的时候；那是从粉笔的洁白里走出来，有时因为一毛钱和菜贩讨价还价的时候……不过，这种渺小、庸俗、丑陋仅仅是暂时的，一走上讲台，他们又神圣、伟大、幸福了。他们可以和阿凡提一起，从郑板桥的“难得糊涂” ，走向“荷塘月色” ，走向“桃花源” ；从杜甫的茅屋走向“春江花月夜” ，走向“春暖花开”……走向祖国的繁荣昌盛！所以，他们挺直腰板站在讲台上，给学生讲屈原的爱国思想，讲陶渊明的不为五斗米而折腰，讲闻一多的拍案而起，讲改革开放、民族振兴，讲共和国气吞山河前进的步伐，讲习近平让祖国强起来的新时代，讲实现中华民族伟大复兴的中国梦，这难道不是莫大的幸福吗？！

泰戈尔说过：花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我们干叶的事业吧，因为叶总是谦逊的垂着她的绿荫的。在教师岗位上，没有令人羡慕的地位和权力，没有显赫一时的声名和财富，没有悠闲自在的舒适和安逸。但人才的涌现，人类文明的发展和社会的进步，正是教师幸福取之不竭的源泉！

作者：王贞纯

原工作单位:新乡职业技术学院